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  • 中国佛教伦理的社会意义

    ，佛教学者们很快意识到问题的严重性，他们没有消极的反驳，而是积极的面对，结合中国国情，从三个方面阐扬佛教的孝道观。 （一）宣扬经中重视孝道的故事和思想。佛教经典有不少论及子女对父母尽孝的内容，...660)强调大戒应以孝为先。佛门的戒，作为道德规范内涵丰富，也不能归结为孝行，而中国佛教学者则把它统一于孝，这也是佛教为了与中国重孝观念相协调而作出的根本性调适。 佛教作为异质文化，虽然有许多特征...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651022.html

  • 中日佛教入世精神的比较研究

    中国佛教学者，绝大多数在出家以前，是先受儒家学说的洗礼，再经道家思想的熏化，然后学习、钻研、接受佛教理论，这种知识形成的层次、程序和结构，必然深刻地左右这些僧人对佛学的理解。”（注：方立天：“略论中国...文化圈，建立在相同的基本经典的基础上。公元六世纪以来，日本的佛教就开始受到中国佛教的影响，其主要宗派都直接或间接来自于中国。因此，中日两国佛教有许多共同之处。然而，由于两国社会环境和传统文化的不同，...

    郭青生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152034.html

  • 佛教与中国科学技术

    佛教与中国科学技术 中国佛学院讲师道坚 （一）佛教与医药卫生学 佛教医药学属于五明之一的医方明，佛典《增一阿含经》卷十二、《金光明经》卷三《除病品》、《法华经》卷五《良医喻》等，载有医药学知识，...经典《妙闻集》，尤以医学著名。在中国，龙树以眼科闻名于世，称之为“龙树眼论”。其中金针拨内障法最为著名，此法源自印度，而早在印度失传，在中国则大有发展。 佛教的传入也影响到...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310852122.html

  • 朴老与当代第一比丘尼—记赵朴老与隆莲法师

    周总理访问斯里兰卡时，斯方为纪念释迦牟尼佛涅盤2500周年，决定编写英文佛教百科全书。他们认为中国是佛教第二故乡，提出请中国佛教学者给予支持。后总理指示我们要支持斯方做好这一工作，为此成立了中国佛教...院长，她是我国汉传佛教数百万女信徒（出家和在家二众）中第一个被选为全国政协委员（第七届）、第一个被选为中国佛教协会付会长（第五、六届）、第一个担任省级佛教协会会长（四川省佛协第三届）、第一个荣获日本佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15485357808.html

  • 中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

    》，他在该著第十四卷中把“三缘慈悲”，分解为三种悲和三种慈，即众生缘悲、法缘悲、无缘悲和众生缘慈、法缘慈、无缘慈，并分别就其意义，作出明确解释，反映了中国佛教学者对慈悲概念的重视和理解。[1]（第44...中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义　　中国人民大学 方立天　　慈悲是佛教的核心理念之一，是佛教的重要伦理准则和理想价值观念，鲜明地体现了佛教的人文精神，构成为佛教人道主义思想的重要形态。阐述中国佛教...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104659185.html

  • 对印顺法师观点之检视

    禅宗说“性生”，天台宗说“性具”，在说明上当然不同，但都是以“性”──“如来（ 界）性”、“法（界）性”为宗本的。这一法门（指如来藏系），经中国佛教学者的融会发挥，与原义（指如来藏为诱化外导之方便）有了...。只是印度教以为梵我自性能超脱因缘轮回限制，而印度佛教则以为无自性才不受因缘轮回，但两者之目的皆在不受因缘之解脱。另外，印度人的思惟及语言仍带有印欧语言中的二元对立结构（这只是相对于中国关联性思惟及其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330560399.html

  • 中国人心中的另一个大敦煌——《大藏经》

    十一年至昭和九年（1922-1934年）由著名佛教学者高楠顺次郎博士和渡边海旭主持编辑的一种铅印本大藏经。全藏共100册，其中中国历代大藏经传统收录内容55册，日本佛教著述29册、敦煌写经及其他新发现的古...意义时说：“其中有1000多种典籍是在中国大陆已散佚、唯日本保存的绝版孤本。”因而《蛀续藏》甫一问世，立刻引起了中国知识分子的注意。后人评介，这部千载罕遇的编纂，事实上也凝结有中国佛教学者的心血。著名...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160596.html

  • 佛教传入粤西与惠能悟道关系

    对佛教的认识水平和基本立场，学者有不同看法。有的认为，这是佛教传人中国初期，对于佛教还不了解者试图用中国的儒道学观对佛教进行诠释；有人认为，这是中国佛教学者渴望三教会同的心态；还有人认为，这是佛教初...佛教传入粤西与惠能悟道关系　　陈泽泓　　(广州市方志办)　　在中国佛教史上，惠能具有至尊的位置。记载他说法言论的《坛经》是中国佛教史上唯一尊称为“经”的佛教著作。无论是中国佛教史，还是岭南文化史，...

    陈泽泓

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  • 略论法相义与唯识义异同

    性质法则的揭示，著名佛学家欧阳竟无先生说：“一切法（事物）空宗为般若，一切法无我宗为唯识”，可见中观的性空与唯识的无我是略有区别的。过去，有一些中国佛教学者误解佛教两宗的差异所在，认为中观是性宗，唯识是...义学是从本体论这个层面建立思想体系。中国佛学者讲真如缘起论，或说性具、或说性起、或说性觉，所以中国佛教才可称为性宗，印度佛教不存在这个概念的。从现代哲学的角度看，中观属于哲学思维学，唯识属于科学思维学。...

    胡晓光

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  • 论契嵩的孝道思想

    教义思想、戒律规范、礼仪形式以及生活方式，与中国传统思想、伦理规范和社会习俗等各方面，有重大差别。如何调和、融合两者之间矛盾，是佛教在中国发展过程中面临的一个重大问题。一代又一代的中国佛教学者和佛教...融合儒佛之孝道观，认为佛教的孝道思想与儒家有密切之关系，但在程度上又有一定区别，并且认为佛教之孝比之儒家之孝，更大更广。在中国佛教发展史上，虽然在契嵩之前，也有许多佛教学者或佛教高僧论述过关于孝的问题...

    业露华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425266312.html
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